Nýtt frumvarp Velferđarráđuneytisins gegn ófćddum börnum, ţar sem heimild er gefin til fósturdeyđingar í átjándu viku međgöngu, sem er nýmćli, ţar sem fyrir löngu er hafinn vöxtur bćđi höfuđs og útlima hins ófćdda barns. Er ţessi gjörningur nefndur ţungunarrof. Eru ţá bćđi útlimir og höfuđ barnsins sniđin af.
Fósturdeyđingar, eins og ţćr hafa veriđ stundađar til ţessa, eru nógu grófar deyđingar gegn hinu ófćdda barni. Hér er veriđ ađ deyđa líf, sem ţegar hefur kviknađ. Mannlegt líf er friđheilagt frá getnađi. Hér hefur tímaramminn veriđ miđađur viđ tólftu viku međgöngu; ţá er ófćdda barniđ deytt; mannlegt líf er eytt, sem er ekkert annađ en manndráp!
Í hinu nýja ofangreinda frumvarpi, fćst lagaleg heimild fyrir enn grófari deyđingu hins ófćdda barns, sem nefnt er fósturrof, ţar sem ófćdda barniđ er bćđi afhöfđađ og aflimađ, sem er ekkert annađ en glćpur gegn mannkyni!
Nú skiptir öllu máli ađ hindra ađ ofangreint frumvarp verđi samţykkt á Alţingi Íslendinga, og ađ til verđi slík ólög hér á landi, sem heimili enn grófari deyđingu hins ófćdda barns, enn nokkru sinni hafi veriđ heimiluđ hér á landi, frá kristnitökunni áriđ 1000. Fáist ţetta samţykkt, á sér stađ algjört siđrof hér á landi, sem byggist á marxiskri guđlausri hugmyndafrćđi, og algjörlega siđlausri hugmyndafrćđi guđleysis og guđshaturs, sem vill útrýma öllu ţví, sem lýtur ađ kristinni kćrleikstrú og arfleifđ aldanna, hinni kristnu menningararfleifđ hinna trúu formćđra- og forfeđra vorra, ađ fyrirmynd Heilagrar Maríu Guđs móđur og hinnar Heilögu Fjölskyldu, grundvallađ á Orđinu holdi klćddu, Drottni vorum Jesú Kristi. Guđ blessi Ísland.
Međ óskum um alla Guđs blessun
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
.
i
Trúmál og siđferđi | Breytt 30.9.2018 kl. 02:53 | Slóđ | Facebook | Athugasemdir (0)
15.11.2014 | 15:52
HUGVEKJA: KRISTIN KĆRLEIKSTRÚ OG MENNINGARARFLEIFĐ ALDANNA:
Kristin kćrleikstrú og menningararfleifđ aldanna I:
I-1 Í grein mannvinarins og kristnibođans, Jóhanns Hannessonar, segir orđrétt:
Ţegar kristindómurinn kom til sögunnar, ţá kenndi hann mönnum ekki
ađ rćkta jörđina, brćđa málma, fćra bćkur í letur, smíđa skip, gera
vegi og byggja borgir. Allt ţetta hafđi ţá stađiđ um margar aldir.
Kristindómurinn kom blátt áfram međ fagnađarerindiđ og nýja, áđur
ókunna ţjónustu gagnvart bágstöddum, fátćkum og sjúkum. Hann
stofnar nýtt samfélag, hina kristnu kirkju, brćđrasamfélag manna,
sem tóku kristna trú, en ţetta samfélag var ólíkt öllu öđru, sem
veröldin hafđi áđur séđ. Ţađ var ekki grundvallađ á mćtti né valdi né
vizku manna, heldur á Guđi, Guđs syni, sem kominn var til ađ frelsa
mennina, og Heilögum Anda, sem úthellt var til ţess, ađ Guđ vćri alltaf
nálćgur og starfandi mitt á međal ţeirra.[1]
Hér kemur skýrt fram, ađ međ kristindómnum, kemur fram áđur ókunn ţjónusta. Nýtt samfélag verđur til. Hér er um ađ rćđa samfélag miskunnar og líknar, sem hvergi hefur náđ eins langt, en á áhrifasvćđi kristninnar. Guđ skapađi manninn í sinni mynd, og allt annađ líf. Frelsun syndugs manns er hér mikilvćgust, enda eru allir fyrirhugađir til eilífs lífs í Kristi Jesú, Drottni vorum og Frelsara, í Heilögum Anda. Hjálprćđi Guđs í Kristi Jesú, sem fćddist á hinum fyrstu Jólum, frelsađi, líknađi og lćknađi alla menn. Hann dó á krossi, fyrir alla synduga menn, á Föstudaginn langa, og sigrađi dauđann međ upprisu sinni, og fullnađi ţar hjálprćđisverk sitt, á hinum fyrstu Páskum, og úthellti, ásamt Föđurnum, hinum Heilaga Anda yfir lćrisveina sína, á Hvítasunnudag, stofndegi kirkjunnar. Hann varđ uppnuminn til himins, á Uppstigningardag, og kemur aftur í krafti og dýrđ og tekur alla sína elskuđu heim í himinn sinn. Drottinn frelsar enn synduga menn, og helgar ţá Heilögum Anda, anda huggunar, líknar og helgunar. Og allir, allir, eru fyrirhugađir til eilífs lífs í Drottni Jesú Kristi.
Međ afkristnun og afsiđun seinni ára, hlýtur ađ koma fram ţađ andlega hrun, ţar sem kristilegum grundvallargildum er kastađ á glć, eins og t.d. líknar- og heilbrigđisţjónustan, sem viđ sjáum nú sem óhugnanlegt dćmi endauss niđurskurđur, ţar sem lítiđ er eftir ađ ţeirri miskunn og líkn, sem ţjónustan hefur einkum veriđ hinum sjúku. Hvíldardagurinn varđ mannsins vegna, en ekki mađurinn hvíldardagsins vegna, ţótt heilagur er! Hvađ ţá varđandi ţann fjársjóđ, sem mölur og ryđ fćr grandađ, og ţar er hluti hins „pólitíska rétttrúnađs“, „hallalaus fjárlög“, ţví miđur alls ekkert undanskilin, í mannfélagi, ţar sem auđćfaoflćtiđ er dýrkađ! Er ekki ţvert á móti sá fjársjóđur, sem mölur og ryđ fćr ekki grandađ, mikilvćgari, ţar sem einn dýrsti ávöxtur kristninnar, björgun, umönnun og líkn, einkum til handa ţeim sjúku, er ţvert á móti alls ekki undarskilinn! Hvergi er mannslífiđ - sem og annađ líf - metiđ jafn mikils, en innan kristindómsins, ţar sem líf hins ófćdda barns, er alls ekki undanskiliđ. Mannslífiđ er friđheilagt frá getnađi, og ţess beđiđ sérstaklega á Kristsdegi, sem var haldinn í Hörpunni nú í haust, ađ viđhorfsbreyting verđi í ţjóđfélaginu, og líf hins ófćdda barns metiđ jafnt sem allt annađ mannslíf!
I-2 Í seinni hluta greinar Jóhanns, segir ennfremur orđrétt:
Ég nefndi hér ađ framan, ađ kristindómurinn hafi ekki kennt
Rómverjum og Grikkjum verklega menningu í fornöld. Ţetta á ţó ekki
viđ um ţađ, sem síđar gerđist í Vestur-Evrópu. Ţar rćktuđu kirkjunnar
menn land í stórum stíl, ruddu skóga, byggđu sćluhús og gistihús ogg
grundvölluđu klaustur, borgir, skóla og háskóla. Í mörgum löndum
hefur engin rćkt veriđ lögđ viđ ţjóđleg frćđi, fyrr en kristnin hefur
kennt a.m.k. nokkrum mönnum ađ lesa og skrifa. Skólinn, sjúkrahúsiđ
og kirkjan eru stofnanir, sem kristindómurinn hefur upphaflega
skapađ í mörgum löndum. Međal allmargra frumstćđra ţjóđa hefur
kristindómurinn reist mikinn hluta menningarlífsins frá grunni, fćrt
mál ţeirra í letur í fyrsta sinn, skapađ hinar fyrstu bókmenntir, kennt
ţeim margs konar iđnađ og jarđrćkt, auk ţess sem ţađ hefur hjálpađ
ţeim til ađ byggja ofangreindar ţjóđfélagsstofnanir og hćli fyrir börn
og holdsveika og hjálpađ ţeim á margvíslegan hátt í tímanlegri og
andlegri neyđ.[2]
Kristin kćrleikstrú og menningararfleifđ aldanna II:
II-1 Mannvinurinn og kristnibođslćknirinn, Albert Schweitzer, reisti sjúkrahús áriđ 1913, í Lambarene viđ Ógówefljót, í Gabúnhérađi, í frönsku Miđbaugs-Afríku,[3] og starfađi ţar sem kristnibođslćknir í rúma hálfa öld, vissulega međ ađstođ góđs fólks, ekki síst eiginkonu sinnar; enda starfađi Schweitzer á kristnibođsstöđ franskra mótmćlenda í Lambarene, eđa í nágrenni viđ hana, og hafđi náin kynni og samvinnu viđ kristnibođa, bćđi rómverks-kaţólska og evangelíska.[4] Ţannig lýsti Schweitzer kynnum sínum, af kristnibođinu, eftir ţriggja ára veru í Lambarene, og fórust m.a. orđ á ţessa leiđ:
Ég ber einlćga lotningu fyrir ţví starfi, sem amerískir kristnibođar hófu hér og franskir kristnibođar hafa haldiđ áfram. Ţeir hafa mótađ hugsun
innlendra manna, í mannlegum og kristilegum skilningi, á ţann veg, ađ ţađ
myndi sannfćra jafnvel ramma andstćđinga kristnibođs um ţađ, ađ kenning
Jesú megnar mikiđ gagnvart frumstćđum mönnum."[5]
Schweitzer hefur lagt mikla áherslu á ađ minna á ţađ, sem kristnibođiđ hefur gert til líknar og hjálpar Afríkumönnum. Ţeir hafa bćtt líkamleg mein innlendra og kennt ţeim hagnýta hluti, ,,auk ţess sem ţeir hafa frćtt ţá um Jesúm Krist."[6]
II-2 Schweitzer leggur einnig mikla áherslu á ţađ, ađ gleyma aldrei ađ líta sér nćst.[7] Líknarţjónustan, og önnur ómetanleg störf mannúđar, björgunar og uppfrćđslu, og ţar međ ómetanleg og óeigingjörn störf heilbrigđisstarfsfólks og annarra, sem varđveitt hefur veriđ hér á landi, í rúma öld sem arfleifđ og ávöxt kristinnar kćrleikstrúar aldanna, verđur ađ varđveita.
Stjórnvöld hafa ţví miđur ađ miklu leiti sagt skiliđ viđ kristileg grundvallaratriđi björgunar, mannúđar og líknar, međ óábyrgri afstöđu til heilbrigđismála, sem veldur andlegum og efnislegum óstöđugleika – spara eyrinn, en henda krónunni, sem byggist á siđferđilegu agaleysi núverandi stjórnvalda, sem kemur ţví miđur skýrt fram í fyrirhuguđum fjárlögum fyrir nćsta ár, ţar sem naumt er skammtađ fjárframlögum til heilbrigđismála, en ekki síđur fyrirhuguđum fjáraukalögum, ţar sem LSH. er ekki er veitt viđbótarfé í fjáraukalögunum til ađ sinna bráđaţjónustu,sbr. viđtal viđ Pál Mattthíasson, forstjóra LSH. í seinni fréttum Rúv. miđvikudagskvöldiđ 12. nóvember sl. og á vef Rúv. Tilgangur fjáraukalaga er ađ mćta óvćntum útgjöldum ríkissjóđs. Landspítalinn er kominn meira en einn milljarđ fram úr fjárheimildum á ţessu ári. Páll undrast ţađ sem hann nefnir sérkennilega forgangsröđum og er undirritađur innilegaa sammála honum! Ţađ ţarf ekki glöggt auga til ađ sjá, ađ bráđaţjónustan, sem er upp á líf og dauđa komin, er ógnađ međ óhóflegu vanmmati og agaleysi af hálfu stjórnvalda! Páll segir hins vegar mestu máli skipta ađ spítalinn fái aukiđ fé á nćsta ári. Undirritađur tekur vissulega undir ţađ, en varar um leiđ viđ ţví hversu naumt sé skammtađ féi til heilbrigđisţjónustunnar, og ţa einkum til LSH. Fyrrverandi hćstvirtir heilbrigđis- og velferđarráđherra, hefur varađ alvarlega viđ ţessu sem og forstjóri LSH., og ţá einkum varđandi fjársvelti í fjáraukalögum! Í ţessu ástandi er álag allt of mikiđ hjá stafsfólki, sem getur endađ međ ófyrirsjáanlegum atburđum! Útilokađ er í ţessu ástandi, ađ heilbrigđisstarfsfólk geti í senn sinnt lögbundnum skyldum innan heilbrigđisţjónustunnar, og veriđ um leiđ innan heimilda fjárlaga eđa fjáraukalaga! Miđađ viđ alvarleika ţessa ástands, kemst ndirritađur ekki hjá ţví, allravirđingarfyllst, spyrja hćstvirta ráđherra núverandi ríksistjórnar, til ađ svara eftirfarandi spurningu:[8] Í ljósi ofangreindra fjárlaga og fjáraukalaga, hvort má ţá yfirstjórn og heilbrigđisstarfsfólk LSH. búast viđ ákćru ríkissaksóknara, sbr. mál frá árinu 2012, sem er ekkert annađ en dapurleg harmsaga, ţar sem LSH. og hjúkrunarfrćđingur eru ákćrđ, fyrir ađ sinni ekki - ekki getađ sinnt í ljósi óhóflegs vinnuálags, sem einnig er ólögmćtt - lögbundinni ţjónustu spítalans, eđa umkvörtun ríkisendurskođunar, fyrir ađ fara fram úr fjárlögum og/eđa fjáraukalögum, ef ekki verđur unnt ađ sinna lögbundinni ţjónustu, og ţá einkum varđandi bráđaţjónustu, nema ađ fara fram úr fjárheimildum tilvonandi fjárlaga og/eđa fjáraukalaga, sem leiđa til hallareksturs LSH., einkum varđandi bráđaţjónustu, sem sérstaklega varđar almannavarnir og almannaheill? Hvađ međ ţá túlkun á fjáraukalögum, ađ tilgangur ţeirra sé ađ mćta óvćntum útgjöldum ríkissjóđs, sem kemur skýrt fram í 41. gr. stjórnarskrárinnar nr 33, 17 júní 1944, og kemur einnig skýrt fram í túlkun í lögfrćđiriti Sigurđar Líndals, lagaprófessors, í bókinni "Um lög og lögfrćđi", ţar sem orđrétt segir:
Í 41 gr. stjórnarskrarinnar er gert ráđ fyrir fjáraukalögum. Vandi er ađ sjá nákvćmlega fyrir alla fjárţörf og óvćnt útgjöld verđa iđulega. Er ţá kostur á ađ afla heimilda til greiđslna úr ríkissjóđi umfram ţađ sem mćlt
er í fjárlögum. Fjáraukalög eru lögđ fram ásamt fjárlögum nćsta árs, ţannig
ađ ţar eru fjáraukalög yfirstandandi árs leiđrétt ađ fenginni reynslu og
heimild ađ nokkru leyti veitt eftir ađ greiđslur hafa fariđ fram, en ađ
öđru leyti til ađ greiđa fyrirsjáanleg útgjöld.[9]
Hér kemur skýrt fram, ađ tilgangur fjáraukalaga sé ađ mćta óvćntum útgjöldum ríkissjóđs! Samkvćmt orđanna hljóđan getur hér veriđ átt viđ hverskyns útgjöld ríkissjóđs, almennt séđ, ţannig ađ alls ekki er hćgt ađ útiloka neinn ţátt ţeirra útgjaldaliđa ríkissjóđs, sem til stađar eru og varđa lögbundna ţjónustu. Ţess heldur er međ ólíkindum, hvernig forgangsröđun ríkisfjármála er ákveđin, einkum varđandi ţá ţjónustu og ţau störf, sem varđa almannavarnir og almannaheill, og ţar er lögbundin heilbrigđisţjónusta alls ekki undanskilin, ađ ekki sé minnst á bráđaţjónustuna, sem sérstaklega varđa svo sannarlega almannavarnir og almannaheill!!
Guđ gefi, ađ stjórnvöldum beri gćfu til ađ taka ekki ţá skammsýnu og óskynsamlegu ákvörđun, ađ grípa til siđferđilega vafasams niđurskurđar, eins og blikur eru á lofti um varđandi fyrirhuguđ fjárlög og fjáraukalög til heilbrigđismála, sem kunna ađ leiđa til fjöldauppsagna heilbrigđisstarfsfólks, og annarra ţeirra, sem ađ öryggis-, björgunar- og mannúđarstörfum vinna - afleiđingarnar verđa aldrei metnar til fjár! Einn dýrmćtasti ávöxtur ţess fjársjóđar, sem mölur og ryđ fćr aldrei grandađ, er einn dýrsti ávöxtur kristninnar, björgun, umönnun og líkn, einkum til handa ţeim sjúku!
Friđur Guđs, sem er ćđri öllum skilningi, varđveiti hjörtu vor og hugsanir, í Drottni Jesú Kristi. Amen.
Reykjavík, 15. nóvember 2014.
Međ vinsemd og virđingu og óskum um alla Guđs blessun.
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
[1] Jóhann Hannesson: Myndar kristindómurinn menningu? í Kristilegu stúdentablađi 1953.
Fyrri hluti. Áherslubreyting: ÓŢ.
[2] Jóhann Hannesson: Myndar kristindómurinn menningu? í Kristilegu stúdentablađi 1953.
Seinni hluti. Áherslubreyting: ÓŢ.
[3] Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 81
[4] Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 250.
[5] Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristensson, 1955, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 250.
[6] Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristensson, 1955, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 250.
Áherslubreyting: ÓŢ.
[7] Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ćvisaga, bls.
272-275.
[8] Undirritađur áskilur sér allravirđingarfyllst rétt, til ađ senda formlegt bréf til
hćstvirtra ráđherra forsćtis,- heilbrigđis- og fjármála og efnahagsmála, skv.
upplýsingalögum nr. 50/1996, einkum 3. grein.
[9] Sigurđur Líndal, 2002, Um lög og lögfrćđi, bls. 105. Áherslubreyting: ÓŢ.
10.5.2014 | 14:07
SAMRĆMAST FRJÁLSAR FÓSTUREYĐINGAR KRISTINNI KĆRLEIKSTRÚ ALDANNA?
Í tilefni umrćđna síđustu daga, ţar sem m.a. er ráđist ómaklega gegn kristilegum grundvallargildum, og kom sérstaklega fram í Morgunblađinu, ţann 8. maí sl., skal eftirfarandi tekiđ fram:
Í kristinni kćrleikstrú aldanna, er engri manneskju hafnađ, enda allar manneskjur fyrirhugađar til eilífs lífs, í Drottni Jesú Kristi, ţ.m.t. hiđ ófćdda barn! Frjálsar fóstureyđingar eru manndráp gagnvart lífi hins ófćdda barns, en allt mannlegt líf er friđheilagst frá getnađi, a.m.k. samkvćmt kristinni kćrleistrú aldanna! Ađ halda öđru fram, er ekkert annađ en gróft brot á grundvallarréttindum sérhvers mannsbarns til lífsins! Hér er syndin gerđ ađ mannréttindum, vćgt til orđa tekiđ! Heilög systir Móđir Theresa fordćmdi sérstaklega frjálsar fóstureyđingar, en í lífsstarfi sínu, vann hún viđ umönnun og líkn, einkum til hins ađframkomna og sjúka!
Í kristinni siđfrćđi mannvinarins og kristnibođslćknisins Alberts Schweitzers, kemur skýrt fram sú virđing fyrir lífinu, og varđar í raun allt líf! Í ćvisögu Alberts Schweitzers, sem Sigurbjörn Einarsson, biskup, ritađi og kom út í umsjá Arnbjörns Kristinssonar, hjá bókaútgáfunni Setberg, segir orđrétt:
Hugtakiđ „lotnig fyrir lífinu“ hefur öll skilyrđi, segir Schweitzer, til ađ vera grundvöllur einfaldrar lífsskođunar, sem allir geta skiliđ, en er úm leiđ í samrćmi viđ kröfur rökrćnnar hugsunar og samkvćm kćrleikskenningu Jesú.
Schweitzer gengur ţess auđvitađ ekki dulinn, ađ kenning hans um, ađ allt líf eigi ađ vera friđheilagt, steytir á rökfrćđilegum hnökrum. Hann veit vel, ađ
ćvistarf hans sjálfs er í mótsögn viđ ţessa kenningu. Ţađ er fólgiđ í ţví ađ eyđa
lífverum, sem skađa manninn.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, Albert Schweitzer, Ćvisaga, bls. 268. (Áherslubr.: ÓŢ).
Ef allt líf er í raun friđheilagt, er ţá gerđ undantekning varđandi mannslífiđ, einkum ţegar kemur ađ lífi og lífsrétti hins ófćdda barns, en Albert Schweitzer vann viđ umönnun og líkn, einkum til hins ađframkomna og sjúka, í lífsstarfi sínu!
... . Hugsjónin er ađ ţyrma öllu, hlúa ađ öllu. Ţađ er ekki unnt ađ ná ţeirri hugsjón, vér náum ekki takmarki fullkomleikans, en vér megum aldrei sćtta oss vi ţađ, aldrei una ţví ađ komast ađeins af stađ, aldrei meiđa né myrđa međ góđri samvizku.
(Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, 1955, bls. 269. (Áherslubr.: ÓŢ).
Getum viđ ţá leyft okkur ađ myrđa og meiđa međ góđri samvisku, varđandi ákveđna hópa mannlegs lífs? Ţá kemur fram einstök mannfyrirltning hjá ákveđnum
jađarhópum feminista gagnvart kristnum konum, sem ţora ađ bođa fagnađarerindiđ um Jesú Krist, ómengađ; og unniđ ađ „óbrúanlegri gjá“ milli ţeirra og karla. Allir menn, karlar sem konur, eiga ađ vinna sem mest saman, en ekki sem andstćđar „pólitískar“ fylkingar! Slíkur „ađskilnađur“ er mjög ógeđfelldur, og hreint hćttulegur, og bitnar harđast á saklausum börnum, unglingum, og eldri borgurum. Ţvert á móti verđa karlar og konur ađ vinna markvisst saman, ađ vernd og varđveislu kristinnar arfleifđar, og ţar međ siđađs mannfélags, og ţá ekki síst ađ ţeirri sérstöku vernd, sem einkum lýtur ađ konum og börnum, og hefur veriđ međal ađalsmerkja kristinnar kćrleikstrúar aldanna. En í afkristnun og afsiđun mannfélagsins, hefur hvers kyns ofbeldi stóraukist almennt séđ, međ svívirđilegum árásum á saklaust fólk, morđum og húsbrotum. Ţá hefur ofbeldi aukist, einkum gagnvart konum og börnum, og unglingsstúlkum, bćđi hér á landi sem erlendis. Ţá hefur mansal og vćndi, sem bitnar harđast á unglingsstúlkum, stóraukist, einnig hér á landi! Hvenćr ćtlum viđ ađ vakna af ţyrnirósarsvefni afkristnunar og afsiđunar?
Ţá er međ ólíkindum, hvađ ţessir pólitísku „rétttrúnađarhópar“ vanmeta hefđbundin kvennastörf. Fyrir utan óguđlega mannfyrirlitningu á stöđu og starfi húsmóđurinnar sem og húsföđurins, - og grunngildi hefđbundins hjónabands - eind og eining ţess - ţá eru störf umönnunar og líknar, sem einkum teljast međal hefđbundinna kvennastarfa, vanmetin ađ ţví er virđist á skipulegan hátt. Í tíđ „velferđarstjórnarinnar“, sem sat ađ völdum frá árinu 2009 - 2013, sem stóđ markvisst ađ mesta niđurskurđi til heilbrigđis- og velferđarmála, voru konur yfir 90% ţess heilbrigđisstarffólks, sem sagt var upp á Landspítalanum (LSH)! Einnig eru önnur störf líknar og björgunar vanmetin, eins og störf bráđaliđans og sjúkraflutningamannsins, og fl.
Ţá eru ólögin frá júni 2010, hreint tilrćđi viđ eingingu og eind hins Heilaga hjónabands, í hefđbundinni merkingu ţess orđs. Hér er lagalega veriđ ađ mynda óbrúanlega gjá á milli eindar og einingar Heilags hjónabands karls og konu! Til ađ fyrirbyggja allan misskilning, er undirritađur hér alls ekki veriđ ađ dćma einn né neinn, né nokkurn hóp manna! Hins vegar er hér lagalega vegiđ ađ hyrningareiningu kristilegs siđađs mannfélags, sem leiđir af sér andlegan dauđa og andlegt hrun - ekki efnahagslegt hrun, eins og gerđist haustiđ 2008 - heldur andlegt skipbrot! Ţótt fagna beri ţví, ađ lýđrćđisstjórn hafi á nýjan leik, tekiđ viđ landsstjórninni, voriđ 2013, er ekki annađ en hćgt ađ harma ţađ, ađ hin lýđrćđislega stjórn, skuli ekkert hafa gert, til ađ leiđrétta lagalega, gildi ţessarar hyrningareiningar kristilegs og siđađs mannfélags, ţótt vissulega beri ađ fagna jákvćđri afstöđu gagnvart heimilum landsins sem og líknar- og heilbrigđisţjónustunnar, sem var nćr rústađ á kjörtímabili "velferđarstjórnarinnar" frá árinu 2009 til vorsins 2013, og hefđi náđst ađ rústa ţjónustinni endanlega, hefđi fyrrverandi heilbrigđisráđherra ţó ekki veriđ til stađar! Ţá er ţađ svívirđilegt, ađ ákćra einn hjúkrunarfrćđing, sem gerđur er ađ blóraböggli, varđandi niđurskurđ og valdnýđslu fyrri stjórnvalda, og ţá einkum fyrirverandi forsćtis- og fjármálaráđ- herra, sem voru viđ völd á árinu 2012!
Mannvinurinn, kristnibođinn og ćskulýđsleiđtoginn, Bjarni Eyjólsson (1913-1972), ritstjóri í Reykjavík, kemst svo ađ orđi í ţessari fögru ţýđingu hans á hinum fögru sálmversum Norska mannvinarins og kristnibođans, K.L.Reichelt (1877-1952), sem segir allt, sem skiptir máli varđandi ţađ ađ fylgja Kristi sem einlćgur lćrisveinn Hans, í kćrleikssamfélagi Hans:
Ó, DROTTINN, ég vil ađeins eitt:
Ađ efla ríki ţitt.
Ó, ţökk, ađ náđ sú var mér veitt,
sem vakti hjarta mitt.
Ég verđur, Jesús, ekki er
ađ eiga ađ vera´ í ţínum her,
en vinarnafn ţú valdir mér,
mig vafđir blítt ađ hjarta ţér,
ó, hjálpa mér
ađ hlýđnast eins og ber.
Ó, lát mig fá ađ finna ljóst,
hve fólksins neyđ er sár.
Mér gef ţinn ástareld í brjóst
og einlćg hryggđartár.
Í ljósi ţínu lát mig sjá
hvern lýđ, sem neyđ og heiđni ţjá,
ţví neyđin hans er hróp frá ţér
ađ hjálpa – eins og bauđstu mér -
ađ dauđastund
međ djarfri fórnarlund.
Ţá eitt ég veit: Mitt auga sér
ţá undraverđu sín,
er langri ćvi lokiđ er
og líf og kraftur dvín:
Ég sé ţitt ríki sigur fćr,
til sérhvers lýđs ţitt frelsi nćr,
og ţessi mikli helgra her,
sem hjálp og lífiđ fann í ţér,
ţig, líknin blíđ,
mun lofa alla tíđ.
(Sálmabók 1972 Reichelt – Bjarni Eyjólsson)
Reykjavík 10. maí 2014.
Međ vinsemd og virđingu og óskum um alla Guđs blessun,
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Trúmál og siđferđi | Breytt 25.5.2014 kl. 23:08 | Slóđ | Facebook | Athugasemdir (0)
26.4.2014 | 02:57
HEYRIR FLÓTTAMANNAHJÁLP SAMEINUĐU ŢJÓĐANNA, NÚ SÖGUNNI TIL?
19.4.2014 | 22:27
MANNVINURINN OG KRISTNIBOĐSLĆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER; Í ÁR ER EIN ÖLD LIĐIN, SÍĐAN HANN REISTI UPPHAFLEGA SJÚKRAHÚS Í AFRÍKU:
I
Mannvinurinn og kristnibođslćknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir ţeirri köllun, ađ fylgja Jesú Kristi á ţann hátt, ađ gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstađa ekki síst á hinni kristnu kćrleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niđurlagsorđum hans í guđfrćđiriti sín umĆvisögur Jesú, ţar sen kemur skýrt fram, ađ Jesús kallar oss enn til fylgdar viđ sig sem forđum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á ţau verkefni, sem ţarf ađ leysa á vorum tímum. Og ţeir, sem hlýđa Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun ţeir sjálfir komast ađ raun um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 41).
II
Grundvöllurinn er Jesús Kristur. Ţessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, viđ kristnibođsskipunina sem og ţađ, hvernig Jesús, bćđi lćknađi sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmćlum Jesú til lćrisveinanna, ađ lćkna sjúka, og bođa ţeim ţađ fagnađarerindi, ađ Guđsríki er í nánd. Tengist ţetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, ađ Jesús og frumkristnin, vćntu komandi heimsslita, og ađ Guđleg tilvera tćki viđ, og Jesús vćri hinn fyrirheitni Messías, byggđist verulega á síđari gyđinglegri/um heimsslitakenningu/m, ađ Guđs ríki vćri í nánd, sem byggđist ţar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 36-39. Ţá má fyllilega túlka í órofa samhengi, í niđurlags orđum Alberts Schweitzers, í bók sinni, skipun Jesú til lćrisveina sinna, ađ sinna sínum minnstu međbrćđrum og systrum, ţ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI; áherslubreyting ÓŢ). ,,Öll lifandi ţekking á Guđi er fólgin í ţví, ađ vér lifum hann sem kćleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 271).
Ţá byggist, eđa öllu heldur dýpkar, hin kristna kćrleikshugsjón Schweitzers, einnig á kristilegu siđferđilegu áliti hans, ,,lotningu fyrir lífinu“, sem kemur fram í kristilegu heimspekiriti hans, Kultur und Ethic (Menning og Siđfrćđi/Siđferđi) ,,Hugtakiđ ,,lotning fyrir lífinu“ hefur öll skilyrđi, segir Schweitzer, til ađ vera grundvöllur einfaldrar lífsskođunar, sem allir geta skiliđ, en er um leiđ í samrćmi viđ kröfur rökrćnnar hugsunar og samkvćm kćrleikskenningu Jesú.“ (Sigurbjgörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 268; áherslubreyting: ÓŢ).
Ţessi djúpa kristilega lífshugsjón dýpkar enn dýpt ţeirrar kristilegu lífshugsjónar, sem fram kemur í hinni kristnu kćrleikshugsjón Alberts Schweitzer, sem kemur ekki síst fram í guđfrćđikenningum hans, einkum fyrrnefndum niđurlagsorđum hans í riti sínu um Ćvisögur Jesú, enda fylgdi hann kölluninni algjörlega eftir, međ ţví ađ reisa sjúkrahús, í Lambarene viđ Ógówefljót, í Frönsku Miđbaugs-Afríku (A. E. F.), og starfađi ţar sem kristnibođslćknir í rúma hálfa öld. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga,bls. 81, 250). Albert Schweitzer reisti sjúkrahúsiđ áriđ 1913, og í ár eru ţví 100 ár liđin, frá ţví hann reisti sjúkrahúsiđ upphaflega.
Međ óskum um alla Guđs blessun
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Höfundur er međ embćttispróf í guđfrćđi frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embćttisgengis til prestsţjónustu.
Opiđ bréf II[1] - ítrekun og endurbćtt - til núverandi ríkisstjórnar Framsóknarflokks og Sjálfstćđisflokks, varđandi heilbrigđismál: Ađ gefnum tilefnum, varđandi fréttir (og Kastljós) Rúv (28. Og 29. september sl.), Morgunblađsins (30 september), og fleiri fjölmiđla (einkum 28. Og 29. september sl.), spyr undirritađur enn og aftur óhjákvćmilega núverandi ríksisstjórn, eftirfarandi opinna spurninga:
1. Hvernig ríkisstjórn Framasóknar- og Sjálfstćđisflokks tók viđ fyrri ríkisstjórn Íslands, eftir kosningarnar voriđ 2013, varđandi mikilvćg og jafnvel lífsnauđsynleg kosningaloforđ?
2. Á virkilega ađ svíkja kosningaloforđ um 12-13 milljarđa lífsnauđsynlegra fjárframlaga til Landsspítalans, en kosningaloforđiđ kom skýrt fram í opinni umrćđu fyrir kosningarnar sl. vor, og var enn áréttađ opinberlega á sumarţingi Alţingis, ţar sem sérstaklega var tekiđ fram, ađ nauđsynlegt vćri, ađ ţjóđarsátt nćđist um ţetta mál?
3. Á jafnvel ađ skera enn frekar niđur lífsnauđsynleg fjárframlög til Landspítalans, í vćntanlegum fjárlögum (og fjáraukalögum) fyrir árin 2013 - 2014?
4. Og hvađ međ loforđ um lífsnauđsynleg fjárframlög til annarra sjúkrahúsa, og heilbrigđisstofnana, bćđi á höfuđborgarsvćđinu og á landsbyggđinni?
5. Stendur jafnvel til ađ skera niđur til lífnauđsynlegra sjúkraflutninga, bćđi á höfuđborgarsvćđinu og á landsbyggđinni; t.d. ađ ađeins einn sjúkrabill verđi til stađar ađ nóttu til, í Árnessýslu, eins og kom fram í Morgunblađinu ţann 30. september sl., ?
6. Ofangreint varđar almannavarnir og almannaheill! Stendur ţađ ekki skör hćrra, en tilvísun til svonefnds „hallareksturs“? Og er nefndur „hallarekstur“ e.t.v. ekki kominn til, vegna marg endurtekins fjársveltis hins opinbera, til nefndra lífsnauđsynlegra og óeigingjarnra heilbrigđis- og björgunarstarfa?
Í lögfrćđiriti Sigurđar Líndal, lagaprófessors, Um lög og lögfrćđi, varđandi 41. gr. Stjórnarskrár lýđveldisins Íslands, nr. 33, 17. júní 1944, segir orđrétt:
Í 41. gr. stjórnarskrárinnar er gert ráđ fyrir fjáraukalögum. Vandi er ađ sjá nákvćmlega fyrir alla fjárţörf og óvćnt úgjöld verđa iđulega. Er ţá kostur á ađ afla heimilda til greiđslna úr ríkissjóđi umfram ţađ sem mćlt er ífjárlögum. Fjáraukalög eru lögđ framásamt fjárlögum nćsta árs, ţannig ađ ţar eru fjárlög yfirstandi árs leiđrétt ađ fenginni reynslu og heimild ađ nokkru leyti veitt eftir ađ greiđslur hafa fariđ fram, en ađ öđru leyti til ađ greiđa fyrirsjáanleg útgjöld. (Sigurđur Líndal, 2002, Um lög og lögfrćđi, bls. 105; áherslubreyting: ÓŢ).
Međ vinsemd og virđingu, og óskum um alla Guđs blessun.
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Höfundur er međ embćttispróf í guđfrćđi, frá Háskóla Íslands, og lögbundinn rétt til embćttisgengis til prestsţjónustu.
[1] Fyrra opna bréf undirritađs til núverandi ríkisstjórnar Íslands, birtist á heimasíđu hans (olafurthorisson.blogg.is), ţann 29. september sl.
Trúmál og siđferđi | Breytt s.d. kl. 13:15 | Slóđ | Facebook | Athugasemdir (0)
2. Á virkilega ađ svíkja kosningaloforđ um 12-13 milljarđa lífsnauđsynlegra fjárframlaga til Landsspítalans, en kosningaloforđiđ kom skýrt fram í opinni umrćđu fyrir kosningarnar sl. vor, og var enn áréttađ opinberlega á sumarţingi Alţingis, ţar sem sérstaklega var tekiđ fram, ađ nauđsynlegt vćri, ađ ţjóđarsátt nćđist um ţetta mál?
3. Á jafnvel ađ skera enn frekar niđur lífsnauđsynleg fjárframlög til Landspítalans, í vćntanlegum fjárlögum (og fjáraukalögum) fyrir árin 2013 - 2014?
4. Og hvađ međ loforđ um lífsnauđsynleg fjárframlög til annarra sjúkrahúsa, og heilbrigđisstofnana, bćđi á höfuđborgarsvćđinu og á landsbyggđinni?
Í lögfrćđiriti Sigurđar Líndal, lagaprófessors, Um lög og lögfrćđi, varđandi 41. gr. Stjórnarskrár lýđveldisins Íslands, nr. 33, 17. júní 1944, segir orđrétt:
Í 41. gr. stjórnarskrárinnar er gert ráđ fyrir fjáraukalögum. Vandi er ađ sjá nákvćmlega fyrir alla fjárţörf og óvćnt úgjöld verđa iđulega. Er ţá kostur á ađ afla heimilda til greiđslna úr ríkissjóđi umfram ţađ sem mćlt er ífjárlögum. Fjáraukalög eru lögđ framásamt fjárlögum nćsta árs, ţannig ađ ţar eru fjárlög yfirstandi árs leiđrétt ađ fenginni reynslu og heimild ađ nokkru leyti veitt eftir ađ greiđslur hafa fariđ fram, en ađ öđru leyti til ađ greiđa fyrirsjánleg útgjöld. (Sigurđur Líndal, 2002, Um lög og lögfrćđi, bls. 105).
Međ vinsemd og virđingu, og óskum um alla Guđs blessun.
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Höfundur er međ embćttispróf í guđfrćđi, frá Háskóla Íslands, og lögbundinn rétt til embćttisgengis til prestsţjónustu.
Trúmál og siđferđi | Breytt s.d. kl. 15:24 | Slóđ | Facebook | Athugasemdir (0)
15.8.2013 | 13:42
MANNVINURINN OG KRISTNIBOĐSLĆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER; Í ÁR ER EIN ÖLD LIĐIN, SÍĐAN HANN REISTI UPPHAFLEGA SJÚKRAHÚS Í AFRÍKU:
IMannvinurinn og kristnibođslćknirinn Albert Scheitzer, fylgdi efir ţeirri köllun, ađ fylgja Jesú Kristi á ţann hátt, ađ gefa Honum allt sitt líf. Byggist sú afstađa ekki síst á hinni kristnu kćrleikstrú hans, sem kemur sérstaklega fram í niđurlagsorđum hans í guđfrćđiriti sínu, um Ćvisögur Jesú, ţar sen kemur skýrt fram, ađ Jesús kallar oss enn til fylgdar viđ sig sem forđum daga, skipar oss fyrir, og bendir oss á ţau verkefni, sem ţarf ađ leysa á vorum tímum. Og ţeir, sem hlýđa Honum, mun Hann opinbera sig, og sem ósegjanlegan leyndardóm mun ţeir sjálfir komast ađ raun um, hver Hann er. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. 401; Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 41).
IIGrundvöllurinn er Jesús Kristur. Ţessi kristna lífshugsjón Scheitzers, er í órofa samhengi, viđ kristnibođsskipunina sem og ţađ, hvernig Jesús, bćđi lćknađi sjúka, og endurleysti til lifandi trúar á Hann sem og fyrirmćlum Jesú til lćrisveinanna, ađ lćkna sjúka, og bođa ţeim ţađ fagnađarerindi, ađ Guđsríki er í nánd. Tengist ţetta jafnframt grundvallarhugmyndum Schweitzers, ađ Jesús og frumkristnin, vćntu komandi heimsslita, og ađ Guđleg tilvera tćki viđ, og Jesús vćri hinn fyrirheitni Messías, byggđist verulega á síđari gyđinglegri/um heimsslitakenningu/m, ađ Guđs ríki vćri í nánd, sem byggđist ţar á hinum fyrirheitni Messíasi. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. V (ogVI); Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 36-39. Ţá má fyllilega túlka í órofa samhengi, í niđurlags orđum Alberts Schweitzers, í bók sinni, skipun Jesú til lćrisveina sinna, ađ sinna sínum minnstu međbrćđrum og systrum, ţ.m.t. sjúkum, föngum o.s.frv. (Albert Scheitzers, 1954, The Quest of the Historikal Jesús, bls. VI; áherslubreyting ÓŢ). ,,Öll lifandi ţekking á Guđi er fólgin í ţví, ađ vér lifum hann sem kćleiksvilja í hjörtum vorum.“ (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 270). Allt sem skiptir máli er viljinn, vonin og trúin. (Sigurbjörn Einarsson/Arnbjörn Kristinsson, Albert Schweitzer, ćvisaga, bls. 271).
Međ óskum um alla Guđs blessun
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Höfundur er međ embćttispróf í guđfrćđi frá HÍ., og hefur lögbundinn rétt til embćttisgengis til prestsţjónustu.
Trúmál og siđferđi | Breytt s.d. kl. 20:46 | Slóđ | Facebook | Athugasemdir (0)
1.9.2012 | 19:41
NÚ ER NÓG KOMIĐ!!
Ólafur Ţórisson deildi vefslóđ gegnum Vísir.is.
Ólafur Ţórisson Ţađ er međ öllu ólíđandi, ađ "pólitísk jađarsamtök" geti krafist afsagnar viđkomandi ráđherra, sem fer ađ einlćgni eftir eigin samvisku og dómgreind, varđandi ráđningarmál, og ţađ fyllilega innan ramma stjórnsýslulaga nr. 37/1993. Tek ég hér heilshugar undir međ hćstvirtum innanríkisráđherra, ţar sem orđrétt segir:
Ögmundur Jónasson innanríkisráđherra hefur lýst ţví yfir ađ hann
sé ósammála úrskurđi nefndarinnar (svokallađri kćrunefnd jafnréttismála) og hann hafi fariđ ađ eigin samvisku og beitt eigin dómgreind viđ ráđninguna. (Vísir.is); innskot: ÓŢ).
Ţađ er ekki allir stjórnmálamenn, sem ţora ađ standa gegn viđkomandi "pólitískum rétttrúnađi" samtíđar sinnar, og taka ákvarđanir samkvćmt eigin samviksju og dómgreind, og er í fullu samrćmi viđ hin lýđrćđislegu stjórnsýslulög nr. 37/1993; og taka ákvarđanir á skynsaman hátt, og innan ramma eđlilegra laga réttarríkisins!
Loks vil ég árétta, ađ ef hćstvirtur innanríkisráđherra verđur ađ segja af sér embćtti, ţá er ţađ lámarkskrafa, ađ hćstvirtur forsćtisráđherra segi af sér, vegna ţess, ađ áriđ 2010 kvađ svonefnd kćrunefnd jafnréttismála upp ţann úrskurđ, ađ hćstvirtur forsćtisráđherra, hefđi brotiđ svonefnd jafnréttislög, varđandi sambćrileg ráđningarmál! NÚ ER NÓG KOMIĐ!!
Međ vinsemd og virđingu,
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Međ vinsemd og virđingu,
Ólafur Ţórisson, cand. theol.
Um bloggiđ
Ólafur Þórisson
RSSNýjustu fćrslur
- Nýtt frumvarp Velferđarráđuneytisins gegn ófćddum börnum glćp...
- HUGVEKJA: KRISTIN KĆRLEIKSTRÚ OG MENNINGARARFLEIFĐ ALDANNA:
- SAMRĆMAST FRJÁLSAR FÓSTUREYĐINGAR KRISTINNI KĆRLEIKSTRÚ ALDA...
- HEYRIR FLÓTTAMANNAHJÁLP SAMEINUĐU ŢJÓĐANNA, NÚ SÖGUNNI TIL?
- MANNVINURINN OG KRISTNIBOĐSLĆKNIRINN ALBERT SCHWEITZER; Í ÁR ...
Bloggvinir
gattin
icekeiko
krist
zeriaph
jonvalurjensson
lifsrettur
Heimsóknir
Flettingar
- Í dag (20.11.): 0
- Sl. sólarhring:
- Sl. viku: 1
- Frá upphafi: 0
Annađ
- Innlit í dag: 0
- Innlit sl. viku: 1
- Gestir í dag: 0
- IP-tölur í dag: 0
Uppfćrt á 3 mín. fresti.
Skýringar
